tag:blogger.com,1999:blog-87488532076893619842024-02-06T20:21:49.302-08:00teoria y sistemas de la psicologiaAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.comBlogger53125tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-19254693502016800152012-10-29T13:10:00.001-07:002012-10-29T13:11:34.083-07:00Psicoanálisis<p> </p> <p>Link: <a title="http://prezi.com/ph63j2o33ksh/present/?auth_key=8fdxhsy&follow=prtjjx1udqtz" href="http://prezi.com/ph63j2o33ksh/present/?auth_key=8fdxhsy&follow=prtjjx1udqtz">http://prezi.com/ph63j2o33ksh/present/?auth_key=8fdxhsy&follow=prtjjx1udqtz</a></p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-67364790326650735412012-10-28T12:41:00.000-07:002012-10-29T12:42:09.538-07:00Resumen de Sang woo y su abuela<p>La película nos narra la estancia de un niño de 7 años, Sang Woo, con su abuela en una aldea. Sang Woo está acostumbrado a la vida en la ciudad de Seúl y a las comodidades del mundo moderno (videojuegos, comida rápida…) y tiene que adaptarse a las nuevas circunstancias…!!</p> <p><strong><font color="#4f81bd">Resumen :</font></strong></p> <p>La abuela, anciana, encorvada, arrugada, transmite fragilidad pero al mismo tiempo, una intensa ternura y una enorme fuerza para sacar adelante las tareas diarias. Sang Woo es un niño mimado, caprichoso, egoísta y maleducado. Cuando no consigue lo que quiere, comete todo tipo de tropelías: hace pis en las zapatillas de la abuela, le rompe un valioso jarrón, le roba el pasador del pelo, le insulta: “eres una vieja estúpida”… Un niño del pueblo quiere jugar con él, pero Sang Woo se muestra osco y huraño. <p>Poco a poco la relación entre los protagonistas principales va evolucionando. Sin apenas diálogo, con una fotografía espectacular y desde las acciones, vamos viviendo esta transformación que logra que dos universos distantes, por una parte el de la ciudad, las prisas, el individualismo, la infancia y por otra el del campo, la naturaleza, la vida tranquila, la vejez, se vayan aproximando. A lo largo de la película, Sang Woo va cambiando sus valores al contacto con un valor fundamental, el del amor generoso y auténtico que le comunica la abuela, sin palabras, únicamente con gestos y acciones. Sang Woo va teniendo a su vez detalles cada vez más próximos a su abuela y al mismo tiempo su carácter se va tornando más alegre y va adquiriendo autonomía, va haciendo amigos, aprende a pedir perdón… <p>Frente a las malas acciones de Sang Woo, la abuela responde sin alterarse, sin entrar al juego… dando amor y finalmente, Sang Woo aprende a ver todo ese amor y a valorarlo, respondiendo con afecto, respeto y compromiso. <p> <p><img style="display: block; float: none; margin-left: auto; margin-right: auto" alt="m_sangwoo1" src="http://web.educastur.princast.es/proyectos/abareque/web/images/stories/articulos/noroccidente/m_sangwoo1.jpg" width="337" height="239"></p> <p> </p> <p><font color="#4f81bd"><strong>Personajes:</strong></font></p> <p>Yoo Seung-Ho (Sang Woo)<br>Kim Ul-Boon (La Abuela)<br>Dong Hyo- Hee (La Madre)<br>Min Kyung-Hoon (Cheol-E)<br>Yim Eun-Kyung (Hae-Yeon) <p><font color="#4f81bd"><strong>Comentario:</strong></font> <p>la película no me gusto del todo porque vemos un maltrato de su nieto hacia su abuela , y penosa mente esto pasa en la realidad que maltratan a sus abuelos psicológicamente hablando. <p>pero ala vez esto nos puedo ayudar mucho para reflexionar ya que uno comete tantos errores como sang woo , pero con el tiempo tenemos que darnos cuenta de lo malo que nos comportamos así como en la película sang woo se dio cuenta de sus actos ,y poder cambiar todo eso .</p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-434848845346724202012-10-23T09:46:00.000-07:002012-10-23T09:46:22.630-07:00Organizador de conocimientos De psicología de la conciencia<p>link : <a title="http://prezi.com/-vycxjsjvvvt/present/?auth_key=6ugaqg9&follow=prtjjx1udqtz" href="http://prezi.com/-vycxjsjvvvt/present/?auth_key=6ugaqg9&follow=prtjjx1udqtz">http://prezi.com/-vycxjsjvvvt/present/?auth_key=6ugaqg9&follow=prtjjx1udqtz</a></p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-84194301244990327732012-10-22T09:45:00.000-07:002012-10-23T09:45:40.547-07:00PSICOLOGIA DE LA CONCIENCIA<p>La psicología se establece como disciplina académica y ciencia experimentada. <p>Wundt propone que la psicología, una rama de la Filosofía es una ciencia experimental. <p>Alemania reducía su formación en tres tipos de profesiones: Médico, abogado y sacerdote. <p>· La universidad de Wissenschaft hacia referencia a todo conocimiento organizado sobre principios definidos y campos como la historia y la psicología. <p>· La Universidad de Bildung refería a la formación autodidacta de una persona a través de una amplia educación humanista. <p><font color="#4f81bd" size="3"><strong><em>LA PSICOLOGIA DE LA CONCIENCIA DE WILHELM WUNDT</em></strong></font> <p>Wundt fue el fundador de la psicología como institución. La creación de la psicología fisiológica, que consistía no solo en tomar prestados los conceptos fisiológicos para fines Psicológicos, sino en explicar los sucesos mentales y conductuales en función de sus causas fisiológicas. <p>Wundt proponía alianza entre la fisiología y la psicología que consistía en propiciar un movimiento táctico en la política académica de Alemania. <p><font color="#4f81bd" size="3"><strong><em>DESPUES DE LEIPZIG: OTROS METODOS, NUEVOS MOVIMIENTOS</em></strong></font> <p>Se le consideraba a Wundt como una figura de transición que une el pasado filosófico de la psicología con su futuro como ciencia natural y aplicada. <p>Los Psicólogos de Gestalt también estudiaron la conciencia y la conducta, así como la percepción y la resolución de problemas, con el objetivo de convertir la psicología en una ciencia natural autónoma y completa. <p>EL origen de la psicología de Gestalt como programa de investigación tuvo lugar en el año 1910 con la investigación sobre el movimiento aparente dirigidas por Wertheimer con la ayuda de Kohler y Koffka. A mediados de la década de 1930 la psicología de la Gestalt ya se había dado a conocer en el mundo, teniendo críticas por Alemania <p><font color="#4f81bd"><strong><em>EL DESTINO DE LA PSICOLOGIA DE LA CONCIENCIA</em></strong></font> <p>La psicología ya no se define como la ciencia de la conciencia sino como la ciencia de la conducta. <p>El lento desarrollo en Alemania: La psicología obtuvo su autonomía bajo el régimen Nazi. La generación fundacional de psicólogos se había resistido a convertir en mera psicotecnia.</p> <p> </p> <p><font color="#4f81bd" size="4"><strong><em>Comentario:</em></strong></font></p> <p><b>En esta lectura nos define la historia de la psicología que se presenta en varias teorías con la finalidad de que se considerar a la psicología como una ciencia experimental.Wundt lucha por establecer a la psicología como una ciencia, por varios años su propuesta no era tan aceptada y la cual esta corriente tuvo que establecerse en Norteamérica donde no hubo ningún impedimento en el surgimiento y se consideró una ciencia.</b> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-38336445445127393952012-10-21T08:52:00.000-07:002012-10-23T08:53:15.799-07:00GLOSARIO: DE PSICOLOGIA DE LA CONCIENCIA<p><b><font color="#4f81bd">BASTIÓN</font></b> <p><b>El bastión o baluarte es un reducto fortificado que se proyecta hacia el exterior del cuerpo principal de una fortaleza, situado generalmente en las esquinas de los 'muros de cortina', como punto fuerte de la defensa contra el asalto de tropas enemigas.</b> <p><b>Puede tener la forma pentagonal y, en este caso, se compone de dos caras, dos flancos y la línea de gola por la cual se entra a la obra. El diseño del bastión y el hecho de que sobresalga del cuerpo de la fortaleza permiten cubrir los otros bastiones y los muros de cortina con fuego cruzado.</b> <p><b>El bastión era utilizado como plataforma de artillería, lo que obligaba al asaltante a situar sus baterías de artillería más lejos de los muros, disminuyendo de esta manera su efectividad.</b><b></b> <p><b><font color="#4f81bd">FENOMENOLOGÍA</font></b><b></b> <p><b>, movimiento filosófico muy amplio con una unidad debatible más allá de lo meramente histórico, término que se utiliza en física de alta energía para describir un cuerpo de conocimiento que relaciona entre sí distintas observaciones empíricas de forma consistente con la teoría fundamental, pero sin derivar estas observaciones directamente de dicha teoría fundamental.</b><b></b> <p><b><font color="#4f81bd">ERUDICIÓN</font></b><b></b> <p><b>Palabra procedente del latín (erudiciones), es un saber profundo en un tipo de conocimientos, y especialmente, en los referentes a disciplinas literarias e históricas. Una persona que tiene erudición se denomina erudita.</b> <p><b>Sabio, docto, ilustrado e instruido son sinónimos de erudito. La expresión erudito a la violeta se refiere a aquellas personas que tienen una cultura superficial.</b> <p><b><font color="#4f81bd">ESTREPTOMICINA</font></b> <p><b>Fue el primer </b><b>antibiótico</b><b> </b><b>descubierto del grupo de los amino</b><b> glucósidos</b><b>; también fue el primer </b><b>fármaco</b><b> </b><b>de la era de la </b><b>quimioterapia</b><b> </b><b>usado en el </b><b>tratamiento</b><b> </b><b>de la </b><b>tuberculosis</b><b>. Es un antibiótico </b><b>bactericida</b><b> </b><b>de espectro pequeño, derivado de la </b><b>actino bacteria</b><b> </b><b>Streptomyces griseus</b><b>.</b></p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-23122199391231924282012-10-14T21:44:00.000-07:002012-10-15T21:44:14.495-07:00JOHN WATSON:EL CONDUCTISMO Y LA FUNDACIÓN DE UNA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA<p> </p> <p>RESUMEN:</p> <p><b>El flojo tratamiento de los temas epistemológicos por parte de los contradictores más duros del conductismo suele simplificar de manera extraordinaria el carácter de sus diferencias frente a la psicología del sentido común.Esto se ve multiplicado al infinito en la cantidad de tonterías que circulan profusamente por internet escritas por personas no vinculadas al paradigma conductual, cuya ligereza poco profesional les hace atribuir a los conductistas un razonamiento tan primitivo y tosco que, entre otras cosas, niega la complejidad del comportamiento y "la existencia de los hechos mentales" (el popular espantajo de la imaginaria "caja negra"). </b> <p><b>Nada mejor para clarificar ese nuboso panorama que leer a los especialistas sobre el asunto. Este artículo del Dr. Emilio Ribes trata sobre la obra más criticada pero menos leída de la psicología, la de J. B. Watson. Entre otras cosas, Ribes dice: "Basta una lectura superficial de los títulos de los escritos de todos los conductistas históricos para percatarse de su interés primordial por estudiar científicamente los fenómenos de la conducta humana compleja, que hasta el momento se concebían como expresiones de la mente. En el caso de Watson, esta opinión sólo puede sostenerse por carecer de un contacto directo con sus escritos. Hay pocos psicólogos tan mal entendidos, tan violentamente atacados, y tan pobremente leídos como es el caso de Watson" </b></p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-6419180927794470132012-10-14T21:42:00.000-07:002012-10-15T21:43:03.434-07:00LA PSICOLOGÍA EXPERIMENTAL<p>La <b>psicología experimental</b> es una disciplina científica que considera que los fenómenos psicológicos pueden ser estudiados por medio del método experimental. <p>ESCUELAS PSICOLÓGICAS: <p>El término <i>psicología experimental</i> se refiere más a una clasificación de la psicología en términos metodológicos y no en términos sustantivos. Por lo tanto, cualquier escuela o corriente psicológica que utilice el método experimental es considerada parte de la psicología experimental, independientemente de las consideraciones epistemológica<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa">s</a> sobre su objeto de estudio. Áreas como la percepción, la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Memoria">m</a>emoria, el aprendizaje y la cognición han sido estudiadas tradicionalmente con el método experimental.</p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-5578418139041075022012-10-14T21:41:00.000-07:002012-10-15T21:41:13.218-07:00LA PSICOFISIOLOGÍA<p><b>Psicofisiológica</b> (del Griego ψῡχή, <i>psȳkhē</i>, "aliento, vida, alma"; φύσις, <i>physis</i>, "naturaleza, origen"; y -λογία, <i>-logia</i>) la rama de la psicología relacionada con las bases fisiológicas de los procesos psicológicos. Se solía llamar psicofisiológica cognitiva hasta mediados de los años 1990 y actualmente se le denomina neurociencia cognitiva. <p>Por ejemplo, los psicólogos están interesados en los motivos por los cuales tenemos miedo a una araña mientras que los psicofisiólogos pueden estar interesados en caracterizar las entradas/salidas de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%ADgdala_cerebral">amígdala</a>. Un psicofisiólogo trataría de relacionar ambos. Podría, por ejemplo, trata de explicar la aracnología en relación a los impulsos que entran y salen de la amígdala. Sin embargo, los psicofisiólogos casi siempre estudian las relaciones psicológicas/fisiológicas en sujetos humanos intactos. Mientras que los primeros psicofisiólogos prácticamente siempre examinaban el impacto de le los estados psicológicos con las respuestas de los sistemas fisiológicos, desde los años 1970, los psicofisiólogos también estudian el impacto del estado de los sistemas fisiológicos en el estado psicológico. Es la perspectiva del estudio de la relación entre la mente y el cuerpo lo que distingue fundamentalmente a los psicofisiólogos. <p>La psicofisiológica se distingue de la psicología fisiológica en que la psicofisiológica analiza el modo en que las actividades psicológicas producen respuestas fisiológicas, mientras que la psicología fisiológica analiza los mecanismos fisiológicos que conducen a actividad psicológica. Históricamente, la mayoría de los psicofisiólogos tienden a examinar la respuestas fisiológica y los órganos inervados por el sistema nervioso autónomo. Más recientemente, los psicofisiólogos están igualmente, o potencialmente más, interesados en el sistema nervioso central, explorando los potenciales corticales cerebrales como los diferentes tipos de potenciales relacionados con eventos (ERPs), ondas cerebrales, neuroimagen funcional (fMRI, PET, MEG, etc.) <p>Un psicofisiólogo puede investigar como exponerse a una situación estresante produce un resultado en el sistema cardiovascular, tal como un cambio en el ritmo cardiaco, vasodilatación/vasoconstricción, contractibilidad miocárdica, etc. Un psicólogo fisiológico puede investigar como un suceso cardiovascular puede tener influencia en otro evento cardiovascular o endocrino, o en como la activación de una estructura neurológica del cerebro ejerce una actividad excitatoria en otra estructura neurológica que, a su vez, induce un efecto inhibitorio en otros sistemas. A menudo, los psicólogos fisiológicos examinan los efectos en estudios animales usando técnicas y procesos invasivos. <p>La psicofisiológica está estrechamente relacionada con la Neurociencia y la Neurociencia Social, que trata fundamentalmente de las relaciones entre sucesos psicológicos y respuestas cerebrales. La Psicofisiológica está también relacionada con la disciplina médica denominada psicosomática.</p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-90016866933208464542012-10-14T21:39:00.000-07:002012-10-15T21:39:21.461-07:00EL FUNCIONALISMO<p>El <b>funcionalismo</b> caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociología y también de antropología social. La teoría está asociada a Emile Durkheim y, más recientemente, a Talcott Parsons además de a otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los teóricos funcionalistas identifican en sus textos comunicación con comunicación de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo XIX, la mayoría de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica, desarrollándose luego con gran éxito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la escuela más extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la comunicación. Esta circunstancia se ha entendido como lógica porque es la perspectiva que mejor se identifica con la dinámica y los intereses del sistema audiovisual. <p>La escuela propone una serie de teorías concretas con continuidad basadas en distintas disciplinas: la teoría hipodérmica, la teoría de los efectos limitados, la teoría matemática de la comunicación y otros enfoques más particulares. Son esquemas de acción cuyo objetivo es construir un proyecto integrador que aporte conocimientos sobre cómo funciona la comunicación social y cómo debe funcionar. Bajo esta mirada, las instituciones sociales serían medios colectivamente desarrollados para la satisfacción de las necesidades biológicas y culturales; los define, por lo tanto, por el cumplimiento de una función social, y no —como se hacía generalmente— por las circunstancias históricas de su desarrollo. Enfatiza, por lo tanto, las medidas que las instituciones toman para alcanzar los fines socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre todo en la obra de Talcott Parsons, se pone un énfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social. En el contexto estadounidense ayuda pensar que EE.UU. es una nación que todavía está construyéndose a partir de inmigrantes de distintas procedencias (<i>melting pot</i>) y que, por tanto, era necesario la integración política.</p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-15177325736118539712012-10-14T21:37:00.000-07:002012-10-15T21:37:39.991-07:00EL ESTRUCTURALISMO<p>En general, se trata de un modo de afrontar las ciencias humanas que trata de analizar un campo específico como un sistema complejo de partes relacionadas entre sí. Por tanto, en términos amplios y básicos el estructuralismo busca las estructuras a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas de significación (estudiando cosas tan diversas como la preparación de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc.). <p>La novedad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de estructura, ya presente de forma continua a lo largo del pensamiento occidental, sino la eliminación en la misma de un concepto central que ordena toda la realidad, como las ideas platónicas. <p>El iniciador y más prominente representante de la corriente fue el antropólogo y etnógrafo Claude Levi-Strauss (década de 1940), quien analiza fenómenos culturales como la mitología, los sistemas de parentesco y la preparación de la comida. <p>Durante los años 1940 y 50, la escena filosófica francesa se caracterizó por el existencialismo,fundamentalmente a través de Sartre, apareciendo también la fenomenología, el retorno a Hegel y la filosofía de la ciencia, con Gastón Bachelard. <p>Cuando en la década de 1960 Sartre se orienta hacia el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo">marxismo</a>, surge una nueva moda, el estructuralismo. Levi-Strauss inicia este nuevo movimiento, basándose en las ideas de la etnología. Más tarde le seguirán <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lacan">Lacan</a> en el psicoanálisis, Louis Althusser en el estudio del marxismo y finalmente Michel Foucault. <p>Cabe destacar que Althusser y Foucault rechazaron la clasificación de su pensamiento dentro del estructuralismo, y en rigor únicamente Levi-Strauss realizó una reflexión explícita sobre el estructuralismo como método. En cualquier caso, se trata de un alejamiento de perspectivas historicistas o subjetivistas bajo el intento de hallar una nueva orientación para la investigación.</p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-26802115309994418782012-10-14T20:28:00.001-07:002012-10-14T20:28:23.603-07:00Jhon Watson<p><b></b> <p><b>John Broadus Watson</b><b> nació un 9 de enero de 1878 - Nueva York, 25 de septiembre de 1958) fue un psicólogo estadounidense fundador del Conductismo. Fue uno de los psicólogos americanos más importantes del siglo XX, conocido por haber fundado la Escuela Psicológica Conductista , que inauguró en 1913 con la publicación de su artículo La Psicología tal como la ve el Conductista". Es célebre la frase, que él mismo admitió como exageración, en la que sostiene que tomando una docena de niños cualquiera, y aplicando técnicas de modificación de conducta, podría conseguir cualquier tipo de persona que deseara.</b> <p><b>Jhon Watson y el conductismo</b> <p>o <b>Teoría Conductivista de Watson</b> <p><b>Comenzó sus experimentos basados en los estudios realizados por Pavlov. Watson empezó a experimentar primero con animales y luego realizó algunas observaciones en el comportamiento humano.<br>El pensamiento de Watson dice que el ser humano nace con ciertas emociones tales como son el amor, el temor y la furia. Watson dice que estas emociones y comportamientos se estimulan y se establece la asociación estímulo-respuesta.</b> <h6>o <font size="2">El experimento humano de Watson</font></h6><b>Watson demostró su teoría del condicionamiento clásico por medio de un experimento con un bebé de aproximadamente nueve meses llamado Alberto. Para realizar este experimento, Watson situó al bebé en un aposento vacío e introdujo en la habitación una rata blanca. El experimento consistió en familiarizar la rata blanca con el bebé. En el principio el bebé, jugaba con la ratita, la tomaba en sus manos y no sentía temor alguno de tenerla cerca. Alberto comenzó a demostrar temor por la rata blanca cuando cada vez que él tocaba la rata un fuerte ruido era inducido, el cual le causaba a Alberto mucho temor.<br>El comportamiento de temor de Alberto por la rata, fue extinguido cuando Watson presentó la rata a Alberto en repetidas ocasiones, sin que el ruido fuerte tomara lugar. Aunque algunos estudios dicen que el temor por la rata en Alberto nunca fue eliminado del todo. Todo lo contrario se incrementó y se convirtió en un temor permanente que siempre lo acompañó aún en su edad adulta, eso es algo que no pudo ser comprobado.<br>Los métodos de investigación usados por Watson, en la actualidad serían algo muy controversial. Sus estudios demostraron que el rol del condicionamiento humano puede acarrear sentimientos negativos a las emociones del ser humano tales como fobias y otro tipo de perjuicios como consecuencia de sus experimentos. Esto puede dar explicación a determinados sentimientos, fobias y prejuicios que desarrollan las personas.</b> <h6>o<font size="2"> <b>A Watson se le atribuye el término “conductismo”</b></font></h6><b>El conductivismo Watsoniano empieza en 1913 y se desarrolla a su máxima culminación en el año 1939. Es en este tiempo cuanto aparecen sus más fieles seguidores tales como Kuo, Lashley, Weiss, Tolman y muchos más apoyando su teoría.Según la teoría elaborada por Watson, las asociaciones de los eventos que nos ocurren en la vida al combinarlos con otros estímulos tales como ciertos sonidos, una luz fuerte u otro tipo de estímulos es lo que determinan nuestra conducta.</b> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-75660184305744079012012-10-14T20:25:00.000-07:002012-10-14T20:26:15.204-07:00Wilhelm Maximilian Wundt<p><b><i></i></b> <p><b><i>Fue un fisiólogo, psicólogo y filósofo estructuralista alemán, célebre por haber desarrollado el primer laboratorio de psicología disciplina que alcanzó, gracias a ello, la categoría de ciencia. Su teoría logró, por medio de la instauración de un paralelismo psicofísico, llevar indirectamente la conciencia al laboratorio experimental y, de este modo, incluirla como objeto de estudio. Wilhem Wundt creó el primer laboratorio científico de psicología en 1879, y es a partir de este momento cuando aparece la Psicología Científica, antes la psicología no se consideraba más que una rama de la filosofía. Wundt fue profesor de medicina y fisiología humana de la Universidad alemana de Leipzig, y le interesaba conocer tanto los problemas fisiológicos como los filosóficos que forman la base de la psicología. Filósofo, fisiólogo y psicólogo, fue el fundador del Estructuralismo. En este laboratorio estudia las sensaciones a un nivel muy elemental, como el calor y el frío. Escribió el libro <em>Fundamentos de la Psicología Fisiológica</em> uno de los libros más citados dentro de la psicología. Para Wundt hay dos aspectos esenciales en el comportamiento: Lo objetivo (lo que vemos y sentimos) Lo subjetivo (cómo captamos aquello que estamos percibiendo). </i></b> <p><b><i></i></b> <p><b><i>(16 de agosto de 1832 -31 de agosto de 1920)</i></b></p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-62772607038898937012012-10-14T20:24:00.000-07:002012-10-14T20:25:02.753-07:00Iván Pávlov<p><b><i> Nombre</i></b></p> <p><b><i> Iván Petróvich Pávlov</i></b> <p>· <b><i>Nacimiento</i></b> <p><b><i>14 de septiembre de 1849<br></i></b><b><i></i></b><b><i>Riazán, Rusia</i></b> <p>· <b><i>Fallecimiento</i></b> <p><b><i>27 de febrero de 1936, 86 años<br>Leningrado,<br></i></b><b><i>Unión Soviética</i></b> <p>· <b><i>Nacionalidad</i></b> <p><b><i>Rusa</i></b> <p>· <b><i>Ocupación</i></b> <p><b><i>Médico, investigación en fisiología experimental.</i></b> <p>· <b><i>Premios</i></b> <p><b><i>Premio Nobel en 1904.</i></b> <p><b>Estudios de Pávlov</b> <p><b>Las observaciones originales de Pávlov eran simples. Si se ponen alimentos o ciertos ácidos diluidos en el hocico de un perro hambriento, éste empieza a segregar un flujo de saliva procedente de determinadas glándulas.Este es el reflejo de salivación, pero eso no es todo. Pavlov observó que el animal también salivaba cuando la comida todavía no había llegado al hocico: la comida simplemente vista u olida provocaba una respuesta semejante.Además, el perro salivaba ante la mera presencia de la persona que por lo general le acercaba la comida o cualquier otro estímulo que sistemáticamente la anunciara. Esto llevó a pavlov a desarrollar un método experimental para estudiar la adquisición de nuevas conexiones de estímulo-respuesta. Indudablemente, las que había observado en sus perros no podían ser innatas o connaturales de esta clase de animal, por lo que concluyó que debían ser aprendidas (en sus términos, condicionales).</b> <p><b>Iván Pavlov Fue un estudioso del conocimiento .Fundada en 1902 por Iván Pavlov y Vladimir Bechetrev .Iván Pavlov es un hito importante en la historia de la psicología científica. Se planteó el problema del condicionamiento a raíz de sus investigaciones sobre, la digestión la salivación de los perros. Su primer informe “Psicología y psicopatología experimental sobre los animales”,lo presento en Madrid en 1903.Tras largo trabajo Pavlov concluyó que la conducta humana no solo depende de reflejos naturales o incondicionales o no aprendidos ,si no también de reflejos condicionados o aprendidos ;por lo que estableció que la capacidad de adquisición de respuestas condicionadas es mayor cuanto mas complejo es el organismo</b></p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-30810272698063976462012-10-14T20:23:00.001-07:002012-10-14T20:23:20.654-07:00Edward Titchener<p> </p> <p><b>Edward Titchener nació el 11 de enero de 1867, en Chichester, Inglaterra. La familia era viejo y distinguido, pero había poca riqueza. Por beca, Titchener entró Malvern College, una escuela superior preparatoria Anglicana, y demostró la unidad característica y la excelencia. Un año, cuando la escuela premios fueron presentados por la visita poeta estadounidense James Russell Lowell, Titchener se llamaba con tanta frecuencia que Lowell comentó: "El Sr. Titchener, estoy cansado de ver su cara."<br>La familia pretende Titchener para el clero anglicano, pero sus intereses no estaban en la religión. En 1885 entró en Brasenose College de Oxford, con una beca de clásicos, pero pronto se convirtió en un estudio de la biología y la psicología comparativa. Se reunió con Sir John Scott Burdon-Sanderson, uno de los primeros biólogos experimentales de Inglaterra, y dos grandes exponentes del darwinismo, TH Huxley y George John Romanes. Titchener se mantuvo interesado en la psicología comparativa, pero no fue suficiente estructura o el rigor en la materia que le satisface.<br>Unos años antes Wilhelm Wundt en Leipzig había fundado la psicología como una ciencia sistemática y experimental de la mente humana. Burdon-Sanderson sugiere que Titchener hacer su trabajo de posgrado que en la "nueva psicología". Con Wundt, Titchener se encuentran el tipo de estudio que había estado buscando, y este estudio analítico de la experiencia humana le ocupó durante el resto de su vida.</b></p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-21510777653951455382012-10-14T20:22:00.001-07:002012-10-14T20:22:35.697-07:00Gustav Fechner<p> <p>Gustav Theodor Fechner nació el 19 de abril de 1801. Estudió medicina en la Universidad de Leipzig, Alemania, y posteriormente fue profesor de física en esta misma universidad.<br>La importancia de Fechner en la historia de la psicología descansa primordialmente en que fue el padre de la Psicofísica, enfoque de la Psicología Experimental que ofrece a los estudiosos de la sensación y la percepción un medio para vincular estos sucesos con determinadas magnitudes de estímulos físicos.<br>El interés de Fechner por la psicofísica derivaba de su esperanza de resolver con ella el clásico problema de la mente y el cuerpo. Fechner creía que había resuelto dicho problema, demostrando gracias a la que mente y cuerpo son sólo dos aspectos distintos de una misma realidad subyacente.</p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-61919991708466428542012-10-14T20:21:00.001-07:002012-10-14T20:21:46.505-07:00Glosario:<p><b>Psicología experimental:</b> <p><b>Entre las numerosas ramas y corrientes de la </b><strong>psicología</strong><b>, la psicología<strong> experimental</strong> es aquella que sostiene que las cuestiones de la psiquis pueden estudiarse al <strong>observar, manipular y registrar</strong> las variables que inciden sobre el paciente. Se trata, por lo tanto, de apelar al método experimental<strong></strong>. La psicología experimental tiene su especificidad, pues, en su <strong>metodología</strong>. Toda corriente psicológica que emplee su método (el experimental) podrá englobarse dentro de la psicología experimental, independientemente de su interés central.</b> <p>· <b>Psicofisiológica:</b> <p><b>La psicofisiológica o psicología fisiológica, es una de las ramas más antiguas de la psicología. Estudia la relación entre los procesos biológicos y la conducta, intentando establecer los patrones de funcionamiento. Se centra en el estudio del sistema nervioso, y el aparato circulatorio, principalmente por su función de distribución hormonal. La psicología</b><a href="http://www.apuntesdepsicologia.com/psicologia/psicologia.php"><b></b></a><b> fisiológica o psicofisiológica (una de la ramas más antiguas de la psicología) estudia la relación entre los procesos orgánicos y la conducta, buscando establecer cuales son las estructuras que median entre fenómenos psíquicos y físicos.</b> <p><b>Manifiesto conductista:</b> <p><b>La psicología como el conductista considera que es una rama experimental puramente objetiva de la ciencia natural. Su objetivo teórico es la predicción y el control de la conducta. </b><b>Introspección</b><b> no forma parte esencial de sus métodos, ni el valor científico de los datos que dependen de la prontitud con que se prestan a interpretación en términos de conciencia. El conductista, en sus esfuerzos por obtener un esquema unitario de la respuesta animal, reconoce ninguna</b><b> línea divisoria entre el hombre y la bestia</b><b> . El comportamiento del hombre, con todo su refinamiento y complejidad, constituye sólo una parte del esquema total de la conductista de investigación.</b> <p><b>estructuralismo</b> <p><b>En general, se trata de un modo de afrontar las ciencias humanas que trata de analizar un campo específico como un sistema complejo de partes relacionadas entre sí. Por tanto, en términos amplios y básicos el estructuralismo busca las estructuras a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas de significación (estudiando cosas tan diversas como la preparación de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento, etc.).La novedad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de estructura, ya presente de forma continua a lo largo del pensamiento occidental, sino la eliminación en la misma de un concepto central que ordena toda la realidad, como las ideas platónicas.</b> <p><b><u>Funcionalismo:</u></b> <p><b>El concepto de <strong>funcionalismo</strong></b> <b>aparece en diversas </b><strong>ciencias</strong><b> y ramas del </b><strong>arte</strong><b> para nombrar a la corriente que anuncia la preponderancia<strong> de los componentes formales y utilitarios</strong>. El término puede referirse, por lo tanto, a una doctrina de la arquitectura, una escuela de la lingüística o un movimiento del <strong>pragmatismo americano y el evolucionismo</strong></b> <b>psicología, por citar algunos casos. Desde el punto de vista de la psicología</b><a href="http://definicion.de/psicologia/"><strong></strong></a>,<b> el funcionalismo se encuentra influenciado por el (surgido a finales del siglo xix en estados unidos). Se oponía fuertemente al estructuralismo y planteaba el estudio de la mente a partir de las </b><strong>funciones</strong><b> que cada individuo desarrollaba y no desde la </b><strong>estructura</strong><b> de la mente. En el funcionalismo, se estudió sobre todo nuestra interacción con el medio, las conductas que tenemos y los efectos que las mismas causan en nuestros respectivos entornos. <strong>William James, James R. Angell, y John Dewey</strong></b> son los<b> autores más destacados dentro de esta corriente psicológica.</b></p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-41119275251112233282012-10-14T19:41:00.000-07:002012-10-15T19:42:00.296-07:00ENSEÑANZAS DE DON JUAN<p>RESUMEN:</p> <p><b>Carlos Castañeda es un estudiante de la Universidad de California,los Ángeles; en busca de información para realizar una tesis ; él busca información sobre el peyote (mezcalito) y su uso ritual entre la culturas autóctonas, concretamente entre los indios yaqui de México, se encuentra con Don Juan, un chaman que lo va induciendo, en principio rompe sus estructuras mediante el uso de plantas alucinógenas y después mediante una serie de premisas que de a poco lo van instalando en una realidad distinta en la que Don Juan denomina a la persona como " hombre de conocimiento".<br>Para llegar a ser un hombre de conocimiento es necesario llegar a dominar los cuatro enemigos básicos que impiden al hombre llegar a ese estatus, el miedo es el primer enemigo natural que un hombre debe derrotar en el camino del saber,una vez que se ha controlado al miedo llega a la claridad , todo se vuelve diáfano y el exceso de luz es igual al exceso de oscuridad, ambas son cegadoras, hace falta inteligencia y sobriedad para no perderse ante el segundo enemigo del conocimiento, una vez que se conquista aparece el tercero, el poder ; la mayoría se pierden ante él, pero si por una de esas cosas el hombre llega a controlar el poder aparece el cuarto y más formidable de los enemigos, la vejez . </b> <p><b><br></b> <p><b>la obra se divide en dos partes diferenciadas. La primera de ellas, logra mostrarnos los procesos dinámicos a través de los cuales conocemos, aprehendemos e investigamos. La segunda de ellas, es la parte más científica o antropológica.</b> <p><b>este otro conocimiento yaqui no encontramos ese encanto y riqueza presente en la narración, el autor nos revela las estructuras lógicas que se van construyendo al reflexionar sobre todo lo aprendido e investigado permitiéndonos adentrarnos en eses esquema lógico, operativo y conceptual que constituye la cultura yaqui. Se trata de revelar la cohesión interna y la fuerza lógica de las enseñanzas de Don Juan. Asimismo Castañeda organiza todo lo aprendido en conceptos y sub conceptos jerarquizados que contienen un orden y una estructura coherentes, de modo que descubrimos las estructuras cognitivas implícitas.</b> <p><b>Castañeda reflexiona sobre todas sus experiencias a los largo de los seis años que duró su aprendizaje con Don Juan y se da cuenta de que esa experiencia constituye un verdadero aprendizaje pragmático, que paso a paso le descubre el maestro, ese hechicero de la etnia yaqui que abre a su paso el conocimiento de una tradición cerrada.</b></p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-33776342339139948892012-09-30T17:26:00.000-07:002012-09-30T17:27:16.226-07:00Resumen de El haiku frente al poema<p> </p> <p>ORIENTE Y OCCIDENTE:</p> <p>Muchos grandes pensadores de Occidente, cada uno desde su propio punto de vista, han tratado este tema ya tan gastado por el tiempo", Oriente y Occidente"; pero, por lo que yo sé, ha habido un número comparativamente escaso de autores del Extremo Oriente que hayan expresado sus opiniones como orientales.</p> <p>Basho (1644-94), un gran poeta japonés del siglo XVII, compuso una vez un poema de diecisiete sílabas conocido como <i>haiku</i> o <i>hokku</i>. Traducido al inglés dice más o menos así: <blockquote><i>When I look carefully</i></blockquote> <blockquote><i>I see the nazuma blooming</i></blockquote> <blockquote><i>by the hedge!</i></blockquote>Versión japonesa: <blockquote><i>[Yoku mireba<br>Nazuma hana saku<br>Kakine kana] </i></blockquote>Versión española: <blockquote> <p><i>Cuando miro con cuidado<br>¡Veo florecer la nazuna<br>junto al seto!</i></p> <p>Es probable que Basho fuera caminando por el campo cuando observó algo junto al seto.En primer lugar, Basho era un poeta de la naturaleza, como lo son la mayoría del los poetas orientales. Aman tanto la naturaleza que se sienten uno con ella, sienten todos los latidos de las venas de la naturaleza.</p> <p>La magnitud no tiene nada que ver en estos casos. A este respecto, el poeta japonés tienen un don específico que le permite descubrir algo grande en las pequeñas cosas, algo que trasciende todas las medidas cuantitativas.</p> <p>Tal es el Oriente. Veamos ahora qué puede ofrecer Occidente en una situación semejante. Escojo a Tennyson. Puede que no sea un típico poeta occidental, que debe ser seleccionado para compararlo con el poeta del Lejano Oriente. Pero el corto poema que citamos tiene algo muy cercano al de Basho. El poeta dice así: <blockquote><i>Flower in the crannied wall,</i><i><br></i><i>I pluck you out of thre crannies;-</i><i><br></i><i>Hold you here, root and all, in my hand. </i><i><br></i><i>Little flower -but in I could understand</i><i><br></i><i>What you are, root and all, and all in all,</i><i><br></i><i>I should known what God and man is.</i></blockquote> <p>Versión en castellano: <p><i>Flor en el muro agrietado,</i><i><br></i><i>Te arranco de las grietas;-</i><i><br></i><i>Te tomo, con todo y raíces, en mis manos,</i><i><br></i><i>Florecilla - pero si pudiera entender</i><i><br></i><i>Lo que eres, con todo y tus raíces, y, todo en todo,</i><i><br></i><i>Sabría qué es Dios y qué es el hombre.</i></p> <p> </p> <p><font size="3">Tennyson: </font> arranca la flor y la sostiene en sus manos, "con todo y raíces" y la mira, quizá intensamente. Es muy probable que experimentara un sentimiento parecido al de Basho, quien descubrió una flor de nazuna en el seto, al borde del camino.</p> <p> Tennyson, en cambio, es activo y analítico. Primero arranca la flor de lugar donde crece. La separa de la tierra a la que pertenece. A diferencia del poeta oriental, no deja quieta a la flor. Tiene que arrancarla de la pared agrietada, "con todo y raíces", lo que significa que la planta debe morir.</p> <p>2 ¿Qué hace después Tennyson? Mirando la flor arrancada que probablemente empieza a marchitarse, se formula interiormente la pregunta: "¿Te entiendo?" Basho no se muestra inquisitivo en absoluto. Siente que todo el misterio se revela en su humilde nazuna, el misterio que ahonda en la fuente de toda existencia. Se siente embriagado por este sentimiento y lo expresa en un grito inefable, inaudible.</p> <p>He seleccionado a estos dos poetas, Basho y Tennyson, como ejemplos de dos puntos de vista básicos y característicos sobre la realidad. Basho pertenece a Oriente y Tennyson a Occidente. Al compararlos descubrimos que cada uno expresa su trasfondo tradicional. Al compararlo descubrimos que cada uno expresa su trasfondo tradicional. Según esto, la mentalidad occidental es: analítica, selectivas, diferencial, inductiva, individualista, intelectual, objetiva, científica, generalizadora, conceptual, esquemática, impersonal, legalista, organizadora, impositiva, auto-afirmativa, dispuesta a imponer su voluntad sobre los demás, etc..</p> <p>Occidente, en contraste con esto, tiene un par de ojos agudos, penetrantes, hundidos en las órbitas, que examinan el mundo exterior como los de un águila que se remonta a lo más alto del cielo.</p> <p>Oriente es Caos y Occidente es el grupo de amigos agradecidos, bien intencionados, pero incapaces de distinguir claramente las cosas.</p> <p>En muchos sentidos, Oriente parece ser indudablemente como tonto y estúpido, porque los orientales no son tan analíticos ni tan demostrativos y no dan tantas señas tangibles, visibles, de inteligencia. Son caóticos y aparentemente indiferentes.</p> <p>El Occidente, de mentalidad científica, aplica su inteligencia a inventar todo tipo de artefactos para elevar el nivel de vida y ahorrarse lo que considera esfuerzo o trabajo desagradable o innecesario. Trata, pues, de "desarrollar" los recursos naturales a los que tiene acceso. A Oriente, por otra parte, no le importa dedicarse a un trabajo doméstico o manual de cualquier tipo; aparentemente se siente satisfecho con el estado "subdesarrollado" de la civilización.</p></blockquote> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-36783135578251255722012-09-30T17:16:00.000-07:002012-09-30T17:18:08.004-07:00El haiku frente al poema mapa mental<p> </p> <p>link:<a title="http://www.mindomo.com/view.htm?m=74e48d02d61f4557a13ab14674f61866" href="http://www.mindomo.com/view.htm?m=74e48d02d61f4557a13ab14674f61866"> http://www.mindomo.com/view.htm?m=74e48d02d61f4557a13ab14674f61866</a></p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-24720461483667591272012-09-30T12:52:00.001-07:002012-09-30T12:52:41.967-07:00!! Que es ecléctico !!<p> <p> Que en su forma de actuar o juzgar adopta una postura intermedia, alejada de soluciones extremas: un gusto ecléctico en literatura. <p><b>2 </b> Relativo al eclecticismo (escuela filosófica). <p><b>3</b> Se aplica a la persona partidaria del eclecticismo. <p>ecléctico significa 'toma de cualquier cosa que mejor le parece'. Generalmente esta palabra es usada en la decoración, por ejemplo, si te gusta mucho la madera, es porque tus gustos son al estilo 'country'. Si te gusta lo moderno, te gusta decorar al estilo contemporáneo; pero si te gusta lo antiguo, tal vez te guste el estilo victoriano, etc. Pero, si combinas(basado en tus gustos) la madera con lo japonés, y añades un poco de modernidad, ese estilo viene siendo 'ecléctico', que es variado, y no se puede describir, porque tu estilo está mezclado con diferentes estilos que los hiciste en uno, muy bonito, original y a tu gusto.</p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-84744285757973331872012-09-30T12:47:00.000-07:002012-09-30T12:48:04.219-07:00Mario Bunge<p><b>Mario Bunge</b> (Buenos Aires, Argentina, 21 de septiembre de 1919) es un físico, filósofo y humanista argentino; defensor del realismo científico y de la filosofía exacta. Es conocido por expresar públicamente su postura contraria a las pseudociencias, entre las que incluye al psicoanálisis, la homeopatía, la microeconomía neoclásica (u ortodoxa) entre otras, además de sus críticas contra corrientes filosóficas como el existencialismo , la fenomenología, el posmodernismo, la hermenéutica, y el feminismo filosófico.</p> <h4>Biografía</h4> <p>Mario Bunge nació en Buenos Aires el 21 de septiembre de 1919. Interesado en la filosofía de la física, Bunge comenzó sus estudios en la Universidad Nacional de La Plata, de la cual se graduó con un doctorado en ciencias físico-matemáticas en 1952. El tema de su tesis doctoral versó sobre <i>Cinemática del electrón relativista</i>. <p>Allí, y en la Universidad de Buenos Aires, fue profesor de física teórica y filosofía desde 1956 hasta 1963 cuando insatisfecho con el clima político de su país, tomó la decisión de emigrar. <p>Por algunos pocos años enseñó en universidades de México, Estados Unidos y Alemania. Finalmente, en 1966 se instaló en Montreal (Canadá), donde enseñó en la Universidad McGill la cátedra Frothingam de lógica y metafísica. Es ahora profesor emérito de dicha universidad, en las áreas de la Metafísica, Semántica, Filosofía de la Ciencia y Epistemología. <p>Tal vez su obra más importante sean los ocho tomos de su <i>Tratado de filosofía</i> <i>(Treatise on Basic Philosophy)</i>, pero se trata de un autor enormemente prolífico que, tras exponer sus posiciones generales en el Tratado, ha ido publicando en forma regular las aplicaciones de su filosofía a diversas ciencias, tanto naturales como sociales (ver más abajo en Publicaciones). <p>Mario Bunge ha sido honrado con dieciséis doctorados <i>honoris causa</i> otorgados por instituciones como la Universidad de Salamanca (España) en 2003, la Universidad Nacional de La Plata (Argentina) y la Universidad de Buenos Aires (Argentina) en 2008. También recibió el Premio Príncipe de Asturias en 1982. <p>Interesado principalmente por la lógica de la ciencia y los problemas del conocimiento científico, ha tratado de construir una filosofía científica (más precisamente, una metafísica) que tuviera en cuenta tanto el conocimiento elaborado por la ciencia como el método utilizado por quienes la practican, entendiendo que este último es un proceso que no está exclusivamente supeditado ni a la experiencia ni a la teoría. <p>Aunque la concepción de la ciencia elaborada por Bunge concede importancia al desarrollo de la investigación científica en la historia, su orientación está principalmente dirigida al análisis formal de dicho desarrollo, y se aparta de la insistencia en los aspectos históricos, psicológicos y sociales propia de enfoques como los de Thomas Kuhn y Paul Feyerabend. <p>Defensor de un realismo crítico basado en una ontología materialista y pluralista, ha mantenido una actitud beligerante ante el psicoanálisis, al que considera una pseudociencia supeditada a la aceptación acrítica de la doctrina de Freud como argumento de autoridad; en un sentido análogo, considera que el marxismo no ha conseguido superar la condición ideológica de sistema de creencias a causa de su repetición también acrítica de las enseñanzas de Marx, lo considera una suerte de enfoque de estudio. <p><font size="4">Intereses</font> <p>Sus intereses abarcan la filosofía general (semántica, ontología, gnoseología, metodología de la investigación, praxiología y ética) así como aplicada (física, biología, psicología y ciencias sociales), sin eludir consideraciones sobre la filosofía de la lógica y la matemática como fundamento no solo del quehacer científico sino también filosófico.Considera a la matemática, solo como ciencia deductiva, sin destacar la fase de la producción[investigación] matemática, que usa la experimentación, la intuición, casos finitos y analogía, tal como lo considera George Polya. También declararon al respecto setenta matemáticos que trabajaban en EE:UU., entre ellos Lars Alfors.. En relación con ello, es fundador de la Sociedad para la Filosofía Exacta,<sup> </sup>que procura emplear solamente conceptos exactos, definidos mediante la lógica o la matemática a fin de evitar la ambigüedad y la imprecisión características de otros estilos filosóficos, entre ellos el fenomenológico, el postmoderno (especialmente el hermenéutico) y provoca (a la vez que estimula) el tratamiento de problemas no triviales como contraste con la gigantesca producción filosófica libresca que interpreta recursivamente las opiniones de otros filósofos o que juega con objetos ideales o mundos posibles. <p>Su posición crítica está balanceada por sus aportes originales y por el planteamiento de caminos de reconstrucción filosófica. <p>Su frase fue: “es verdad que la ciencia no hay caminos reales; que la investigación se abre camino en la selva de los hechos, y que los científicos sobresalientes elaboran su propio estilo de pesquisas”</p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-66301286229966577252012-09-30T12:41:00.000-07:002012-09-30T12:42:22.237-07:00Dicotomía<p> <p>Dicotomía del griego <i>dichótomos</i>, «dividido en mitades» o «cortado en dos partes» etimológicamente proviene de <i>dícha</i> «dividido, separado» y <i>témnein</i> «cortar» es un concepto que tiene distintos significados.<br>«Dicotomía» designa: <ul> <li>Un par de conceptos complementarios. <li>Una subdivisión, que desmembra o disecta el área de un objeto en exactamente dos áreas (o en su defecto, conceptos) complementarios. <li>Se habla de <i>método dicotómico</i> cuando el método se basa en una división dicotómica del área del objeto.</li></ul>En la lógica tradicional, dicotomía es el desglose o fraccionamiento de un concepto genérico en uno de sus conceptos específicos y su negación. El concepto se refiere asimiso a la ley que establece que ninguna proposición puede ser verdadera y falsa al mismo tiempo.<br>Lo decisivo y común entre un par de conceptos dicotómicos, una división dicotómica y un método dicotómico es que se cumpla que: <ul> <li>Todos los elementos del área del objeto se ordenen bajo uno u otro concepto (sean un subconjunto o concepto subordinado). <li>Ningún elemento sea ordenable bajo ambos conceptos (ambos subconjuntos) a la vez, es decir, que no exista un grupo de los elementos que pertenecen a ambos (la intersección debe ser vacía) y se trate por tanto de conjuntos disjuntos.</li></ul> <p>La ilustración en esta página arriba a la derecha podría confundir si se la lee desde el punto de vista de la teoría de conjuntos y se piensa que existen elementos que no pertenecen ni a A ni a B. El diagrama debe leerse de modo tal que el área de <i>fondo</i> en cada caso es vacío, es decir, que todos los elementos pertenecen a la <i>figura</i> de A o de B.<br>Una <i>falsa dicotomía</i> es una conclusión falsa a la que se arriba intencionalmente o sin intención y que presenta una decisión entre dos únicas posibilidades como una necesidad, a pesar de que existen otras posibles alternativas de decisión.</p> <dl> <dd> <dl> <dt>Ejemplo 1</dt></dl> <dd>El alumno es un ser vivo; los seres vivos pueden moverse o estar quietos, de esto se sigue la <i>necesidad</i> de que el alumno pueda estar quieto o moverse; pero no es <i>necesario</i> que se quede quieto.</dd></dl> <dl> <dd>En el primer nivel filosófico se trata aquí de una dicotomía clásica (aunque levemente modificada) proveniente de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n">Platón</a>. En el segundo nivel, como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sofisma">sofisma</a>, se trata naturalmente de una broma.</dd></dl> <dl> <dd>La falta de una distribución dicotómica es sin embargo evidente. El uso efectista conduce a una reducción. Así, las subdivisiones entre viejos y jóvenes, ciudad y campo, negros y blancos (en el sentido del color de la piel) se prestan para echar al olvido o para no reconocer los posibles elementos comunes en favor de las diferencias. La naturaleza del concepto no dividido permanece básicamente en la incertidumbre. Para las cuestiones concretas, sin embargo, esta falencia puede despreciarse.</dd></dl> <dl> <dd> <dl> <dt>Ejemplo 2</dt></dl> <dd> <blockquote> <p>«Debe investigarse si la dicotomía ciudad-campo continúa teniendo una función que permita derivar de allí conocimientos, es decir si acaso para la situación de vida de las personas de edad avanzada en la ciudad y en el campo pueden aportar conocimientos que lleven a distintas consecuencias y enfoques en el marco de la planificación de la ayuda a los ancianos.»</p></blockquote></dd></dl> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-62686423842689745042012-09-30T09:55:00.000-07:002012-10-21T10:04:50.643-07:00GLOSARIO:<p><font color="#0000ff" size="4">Haiku:</font><font size="3"> <font color="#000000">es una forma de poesía tradicional japonesa. Consiste en un poema breve, generalmente formado por tres versos, de cinco, siete y cinco moras,unidad que mide el peso silábico, respectivamente. Comúnmente se sustituyen las moras por sílabas cuando se traducen o componen en otras lenguas. La poética del haiku generalmente se basa en el asombro y el arrobo que produce en el poeta la contemplación de la naturaleza. </font></font></p> <p><font size="3"></font> </p> <p><font color="#0000ff" size="4">Seto:</font> <font size="3">Un seto es una asociación de arbustos o árboles generalmente establecidos y mantenidos para formar una cerca o barrera. Los setos generalmente están dispuestos en límites de parcela para garantizar la separación de las propiedades o la protección contra la intrusión.</font></p> <p><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpFarP_7WrUYhaHXEJy3TJH5pzbJzbKdEwQwHYM-DyOBTbS1xPA7Eaq3mbmIOIVyTrsVWJfbws2GjaYpFqZ7SSKudAzGdxnvEB-QCOYuaeonK5r2gz9ogzYFcvJB9HylAkkN9IbRHCdRc/s400/Seto+2.JPG"></p> <p><font color="#0000ff" size="4">Nazuna:</font><font color="#000000"> <font size="4">La nazuna es una pequeña flor silvestre, muy modesta, generalmente desdeñada o despreciada por el transeúnte.</font></font></p> <p><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFMquJnVbqnHvCmeiZKtLLhh5bRRZsmaSyw18jowT9VZ7mtN-NaIRhUKGhe9amFIwI5qgS_oce96U2fRUy0UMv_LIM6gy5RSijcGjuV9QcxoszHeL3MsO1q3v87HXYS516pwOG1xBcT5be/s200/NAZUNA+9.png" width="200" height="132"></p> <ul> <li><font size="3">Peyorativo: es el uso del lenguaje con una finalidad negativa para lo que se designa.</font> <li><font size="3">Dogma: es, según el Diccionario de la Real Academia Española, una proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia. Sin embargo, su sentido más común es el de una doctrina sostenida por una religión u otra organización de autoridad y que no admite réplica; es decir, es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosófico, social, sexual, etc., impulsado por una utilidad práctica. La enseñanza de un dogma o de doctrinas, principios o creencias de carácter dogmático se conoce como adoctrinamiento. </font></li></ul> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-1154504124734576072012-09-29T12:32:00.000-07:002012-09-30T12:33:10.988-07:00¿ QUE ES ONTOLOGÍA?<p>La ontología es el estudio de lo que es en tanto que es. Por ello es llamada la teoría del ser, es decir, el estudio de todo lo que es: qué es, cómo es y cómo es posible. La Ontología se ocupa de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas.<br>Antes del estudio de los seres, la ontología se plantea desde la Edad Moderna qué posibilidades tiene el conocimiento humano para conocer qué son las cosas. Posteriormente, la afirmación de la imposibilidad del hombre para conocer lo que las cosas son en sí mismas, supuso el fin de la evolución de la ontología como ciencia de las ciencias y se pasó a considerar a las ciencias naturales como ciencia, en sentido pleno.<br>Este término -introducido en la historia de la filosofía probablemente por Gioberti- designa fundamentalmente aquella corriente gnoseológico-metafísica según la cual todo conocimiento humano tiene como horizonte constitutivo propio el conocimiento de Dios (alcanzado inmediatamente), por lo que -según la conocida fórmula de Malebranche- "vemos todas las cosas en Dios".<br>Esta doctrina considera que el trabajo filosófico no comienza en el hombre sino en Dios, no sale de espíritu del Ente, sino que desciende del Ente al espíritu. El ontologismo se opone al Psicologismo. La tesis fundamental es que el hombre posee una visión o intuición inmediata o directa del ente, del ente genéricamente entendido como noción general del ser, como lo considera Rosmini, o del ente entendido como el propio Ente supremo, o sea Dios, como considera Gioberti. A Dios se le conoce de un modo directo, inmediato; que Dios se hace patente a nuestra experiencia. Los más grandes representantes del ontologismo son Malebranche, Gioberti, Rosmini, entre otros. Para ellos no es precisa una demostración racional de la existencia de Dios, puesto que basta una mostración de lo que es por sí mismo evidente.<br>En base al problema del ontologismo, se pregunta Santo Tomás de Aquino: “Si la existencia de Dios es evidente de por sí, en contraposición a las evidencias mediatas por demostración y a lo totalmente desconocido”.<br>Por ontologismo se entiende el sistema filosófico que da a Dios prioridad lo mismo en el ser que en el conocer: Dios es lo primero que conoce la inteligencia humana, y en Él conoce a las demás cosas. La denominación de ontologismo se debe a Gioberti, aunque quien pretendió justificarlo más extensamente a base del carácter eterno y necesario de nuestras ideas claras y distintas fue Malebranche.<br>Para el ontologismo el conocimiento de Dios es original, que es el primero de todos nuestros conocimientos, y originario, fuente de todos los demás conocimientos humanos. Por conclusión obtenemos que todo lo que conocemos lo conocemos en Dios.<br>La posición ontologista ni es obvia ni su razonamiento es correcto. Ni aún suponiendo que ellos tuvieran conciencia de la intuición de Dios podrían dar carácter universal al fenómeno, y menos a título de naturaleza, dado que los demás hombres no tienen conciencia de tal intuición, y muchos la niegan positivamente al reflexionar con ellos sobre el tema.<br>La inferencia de la prioridad noética de Dios en nuestro conocimiento en razón de su prioridad ontológica en nuestro ser y obrar es incorrecta, por que o se confunde el orden del ser y del conocer o se suponen paralelos, cuando en el orden humano suelen ser inversos: solemos conocer últimamente lo que es primordial en el ser: llegamos al conocimiento de las causas por sus efectos, al de la sustancia por sus accidentes, al de los orígenes por sus derivaciones. Nuestro conocimiento directa o indirectamente, proviene de la experiencia sensible. Dios no es experimentable con los sentidos. El concepto del ser conocido espontáneamente por todos los hombres, no es lo mismo que el ser necesario.</p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8748853207689361984.post-76670610251045445892012-09-29T12:30:00.000-07:002012-09-30T12:31:01.337-07:00¿ QUÉ SE ENTIENDE POR CAJA NEGRA ?<p>La caja negra es una metáfora para designar aquel elemento estructural de un modelo abstracto de un sistema que halla entre la entrada y la salida. <p>Se utiliza en la psicología para señalar aquel componente que se encuentra entre el estímulo y la respuesta(conducta).Fue utilizado en sus inicios por la corriente conductista para señalar todos aquellos procesos cognitivos de procesamiento mental interno,definidos por el conductismo clásico como no observables. <p>La base epistemológica que sustenta este modelo es el positivismo.</p> Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/10671837151891952290noreply@blogger.com0